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宇宙的總樞紐

道是什麼？夫道者，天地之竅妙，聖賢之秘藏也。未有天地，先有此道。而這道是哲學的總樞紐。科學、化學的根本是哲學，而哲學的總樞紐是道。我們找到了根本，根本就是道。道也就是萬事、萬物自然之理，也就是佛性良知，我們的真主人。我們能依道而行，光明正大，天下自然就太平。

我們研究這道有粗理、有細理，有玄理、有妙理，不可思議！所以「性要悟，命要傳。」性要悟，知道有靈性，你自個兒參悟，自個兒領悟，不悟本來，身外求道，永遠無脫離輪迴之日；道要傳，不遇明師指點，苦死無成！智愚迷悟，悟者是佛，迷即眾生。執迷不悟，永遠是愚。

明師一指點，告訴我們這個通天的正門叫做「通天竅」，是無字真經，沒有字的真經，歷代的佛祖、菩薩都受這一指點。五祖為六祖於三更半夜講解《金剛經》，用袈裟蒙住不叫人看見，如果只是講經，為什麼不叫人看見？是因為在受一指點。金剛好比我們的自性，是永遠不變、永遠不壞的，講到「應無所住而生其心」的時候，就懂了。大法師講無所住，我們得這一指點就知道了，「應」是感應，「無」是空虛，「所」就是所在地。我們得這一點有感即應，空空洞洞的，但是所有的事情都由這裡發出去，科學也好、哲學也好，全是從這一點發出去。

點燃心燈

現在老天大開普渡，傳的是末後一著，末後一著是什麼？一點超生。我們得這一點是直指人心見性成佛，馬上就成佛！佛家所說：佛性，不受一指點，不明道。釋迦牟尼佛苦修六年，夜睹明星，恍然大悟成佛，那是傳說！是被燃燈佛授記才能成佛的。

《金剛經．第十七究竟無我分》，寫得明明白白，在燃燈佛所授記，馬上成釋迦牟尼佛，你看那《金剛經》，釋迦牟尼佛他自己說的。今天你求道了，在佛堂前面點燃佛燈，燃燈是不是點燈？你就是在燃燈佛所授記，授記什麼？釋迦牟尼佛不是傳正法眼嗎？「我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。」

今天給你開正法眼。燃燈不就是點燈，就是這一步直超──這一點。我們現在得了道與燃燈佛、釋迦牟尼佛得的是一樣的，在燃燈佛所這地方授記，指開我們正法眼藏。教外別傳，傳的是什麼，「不立文字」，即沒有文字；「妙心」哪裡找這個妙心？我們得這一指點，全明白了。一點超生，脫輪迴苦海，佛家所說的正法，「正法眼藏」就是我們受的這一指點，找到自己的真主人。而正法眼是公公正正的，既是「法眼」，外表一定看不見。釋迦牟尼佛說慧眼，我們講開光，而這個開光的意義就是用鏡子照的意思，就是迴光返照，也就是點這隻慧眼。人有三隻眼，這兩隻眼是假的將來會壞，我們這個慧眼無所不通，佛家講「天眼通」；中國話說「真神」；耶穌教說：「唯一的真神是上帝。」所指的就是我們這一點──開竅。一竅通，百竅皆通。

現在老天大開普渡，普渡三曹，先給你開一竅，叫你明白你有個真人，肉體是假的，所以得這一點是無字真經，沒有字的真經。真者不假，經者常而不變，就是這個原理。普通人講的是情理，你對我好，我就對你好，這是人情之理；上天講的是真理、原理。仙佛已經具有慧眼，就是光明的眼，由此我們可以體會到每一個人要開自己的慧眼，就是求正道，要打開自己的慧眼，用慧眼觀察用事。