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殊勝的因緣

為什麼要求道？老天為何降道？為了末劫年，老天大開普渡，把好人、有緣的人救出來。將來世界毀了，要重整世界，另立天地，一旦世界整理好了，我們得回天交命，於末後龍華大會中，按功定果。這次老天大開普渡，收了好的種子，留下來下次再種，把原佛子救出來，將來開天，再下來治世，我們希望將來的一天，我們再隨老祖師來平收萬教。

青陽時期，三黃五帝實行仁義，人與道合，並無道、教之名；紅陽時期，天下人倫大變，三聖出世（註），講道德說仁義，暫保小康；現今白陽應運，天下大亂，聖賢仙佛、妖魔鬼怪齊降於世，改天換地之時，也正是亂世造聖賢之時也。古人云：「家貧出孝子，國亂顯忠臣。」吾等生逢此時，乃不幸中之大幸也。

上天降道降劫，善惡分班之際，吾等得遇亙古不普傳之大道，得而不修不辦，機緣錯過，悔之晚矣。自開天、闢地、生人，至今六萬餘年，才有這一次普渡三曹，實難得而易失，豈可不慎思乎！十六代祖時，佛教有「子午訣」，子午相掐，表示子會開天，午會傳道，由開天分十二元會，子會開天；丑會闢地；寅會生人；卯、辰、巳才有地球之外發展的萬事萬物；午會就是中國歷史上的伏羲皇帝時，才開始傳道。有了道的名詞，如果不是大開普渡，仙佛指點我們，這些天機我們不會知道的。

【註】三聖：老子、孔子、釋迦牟尼佛。

生命的源頭

聖人所說，跟佛祖說的，通通是一樣，我們得這一指點，將來地球毀滅了，老天就將我們的原靈收回去，等下次再開天闢地，我們再回來治世。就像南極仙翁，走了多少次混沌，這話一點不假，等十二萬九千六百年（一個混沌、元會）以後，大家再聚會。

孔老夫子告訴我們：「朝聞道，夕死可矣！」現在我們老師都這麼說：「你今天得道，今天死，保險你回天堂。」臨死樂著走，面目如生，身軟如綿，有證據，如果沒有證據，那怎麼會大道普遍世界各國？

我們得這一點是「道」，無形無相，而現在所講的全是教。道要悟，教要學習研究。借相明理，過河須用筏，過去即當捨，得道明理之後，不能再著形著相。「物有本末，事有終始。」一棵大樹都有根本，我們人的根本呢？得了這一指點，知道了人由天來，找到了大根本，做個完人，將來要回理天去。若找著了根本，卻不回去，還往下沈淪，那拜什麼佛也沒有用！

來自天堂的訊息

孔老夫子告訴我們，天命可畏！什麼叫天命？念一輩子的書，天命也找不到，會講天命可畏，我們得要敬畏！敬畏什麼呢？不知道！我們得這一點，人人這個命全都是奉天命來的，人人全有天命，我們得要敬畏，好好保守我們自個兒的天命，天下萬事、萬物皆由道所生，人乃萬物之一種，主宰萬物者道也，賦人曰性。我們這一點靈性是奉天命而來的，你這個肉體壞了就完了，靈性受輪迴轉變，可憐！

我們希望家庭、社會、國家都好，要怎麼好起來呢？「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。」做一個頂天立地的完人，我們得想法子「正己成人」，正己就是《大學》明明德的功夫，成人就是化新民，又能正己又能成人才叫至善。

修道修自己，父母全不要，好是好不算至善。反過來說，己不正，卻勸人學好，這也好，但不算至善。又能正己，又能成人，自覺覺他，我明白叫他再明白，我好，叫大家都好！這才叫至善。