慈寧菩薩之言行典範
發一奉天道場道務中心文書組撰寫
一、前言
慈寧菩薩 徐燕妹前人德範
「道」是行出來的，「德」是默默無私的付出，真菩薩一心只願眾生得安樂；真智者是「大智若愚」，自自然然率性而為，而無所不為的。
老前人曾當著許多道親的面前對祂說：「我教你做前人。」前人總是說：「不敢，不敢。」祂老不敢自稱前人，要道親們仍稱她老為『徐點傳師、徐經理』。祂老常 對道親說：『人在做，天在看！』又說：『今天若不是諸天仙佛打幫助道，老前人大 德引領，我們那有麼多道好辦！』對老天與老前人，是如此地敬畏和恭敬。
二、生平行誼
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（一）家世與求道因緣
前人姓徐名燕妹，新竹市關東橋客籍人氏。民國五年生，幼時曾為張家養女，後適莊氏，育有一子二女，經營皇宮旅社、家道小康。稟性淳厚，端莊嫻淑，勤儉持家。
民國四十九年，老前人心想北臺灣新竹尚未開荒，帶領南部幾位前賢到新竹尋訪原人，可能機緣未到，一、兩個月都沒渡到人求道；回臺中與眾商議時，問及誰有親友或熟識者住在竹塹？當時南部鄭傳盛點傳師說：『有啊！新竹市中央路皇宮
旅社的老闆娘，就是我的親戚。』老前人說：『那最好！去渡她。』 鄭點傳師即奉 老前人之命前來新竹引渡，由鄭點傳師為引師，於民國五十一年渡化前人求道。
求道後即參加 斗六崇修堂三天法會，感受仙佛慈悲與天道可貴。於法會後，即在皇宮旅社五樓搭蓋了小佛堂，是為發一奉天最早之家庭佛堂，該佛堂又矮又窄，設置簡單而不失莊嚴，執禮的地方，站著要躬身，不然會碰到頭；老前人、大姑前人、常蒞臨慈悲，奉天宮道場道務之發展，就在這窄室起始。
前人早期經常帶著胡媽、許明月點傳師與莊春蘭講師（現為領導點傳師），四處渡人。民國五十五年前人鑑於道親日多，遂於民族路又設一佛堂，老前人親來勘查鑑定，大姑陳前人前來安座，活佛老師慈悲賜名「慈德佛堂」，是為本道場第一間公共佛堂。
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（二）替師分憂、承擔使命、天命可畏。
提起祂老提拔過程也是巧妙—民國五十七年某天，前人帶胡媽、莊春蘭講師， 相偕搭乘火車至臺中向老前人請安，一到門口，即見老前人外出回來，見面就說：
『怎麼那麼巧？我才剛剛去寄信，要妳們來，妳們就來了！』原來，老前人寄信是要前人來領命；第二天即在老前人慈悲「直放」下領命；前人領命後，奉天宮道務亦開始日漸宏展。
早期辦道怕官考，大廟又少，成全新道親皆帶往斗六崇修堂或員林玉皇宮，參加三天法會。因本道場道親日眾，佛堂漸多，遂有購買房舍，設立「慈航壇」公共佛堂之議，甚至借用彌勒寺；當時，前人到處尋找適當的「大廟」，以作道親永久研究道理及開法會的道場，並恭請老前人來看廟地；還因老前人一句話就省了五十萬，後來又陸續購買鄰地及縣府所有地，奉天宮現址才算完整。
祂老修道尊師重道、謹守佛規、承上啟下，每有班程必定稟報老前人；某次法會，時值盛夏，天氣酷熱，前人慈悲為成全班員指示法會移至 慈慧壇舉行（因裝置冷氣）。江義德點傳師回奉天宮拿資料，路上恰好遇見老前人，老人家還以為沒開法會，經江點傳師稟報，老前人當下指示奉天宮可裝置冷氣，奠定了奉天宮改建大廟之機緣。當莊嚴簡樸的設計圖，呈給老前人過目後，祂老慈悲說：「好！就這樣，這才像真正的 白陽廟！」經老前人恩准，前人才吩咐動工。民國八十一年十二月初八日（臘八）大廟落成；當天風和日麗，嘉賓雲集，老前人、祁前人玉鏞、陳前人大姑、 德化壇翁點傳師兄弟及各方點傳師、前賢蒞臨祝賀。
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（三）謙卑如同海涵春育，容納四方人才。
祂老為人謙沖自牧，不多言。使道場和氣一團，各個務實修辦。祂老要到佛堂 去辦道時，如果遇到午餐時間，會先吃飽再去，否則就是在外面稍微休息一下，俟午餐時間過後，才進佛堂。遇有祂老的後學開車時，祂老會叮嚀駕車者要禮讓人，不要爭先恐後，常說晚到、慢到，總不如「平安到」。祂老總是笑臉迎人，敦厚溫暖。
前人大公無私，以無用化為大用，這就是祂的精神寫照。祂老從來不曾自稱前人，而是一位極謙下的人。帶領大家時，祂老總是走在前頭；可是當處人前時祂老 總是悄悄退到後面；只為了讓操持先介紹其他前賢，祂老如此謙卑，是後學們的楷模典範。
前人看似不會講道理，一聽道親有什麼事，祂老燒大把香就求，跪下去幾千叩首一直拜，一心叩求 老慈悲、老師慈悲；前人平時木訥不多言，從不爭先而推 功攬過，只是為了和合團隊，讓「處處是佛地，大道人人辦」，這是祂老妙智識人、用人以及內心的包容與積極呢！
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（四）尊師重道，承上啟下，惟命惟謹，不曾稍忽。
民國六十五年道場發生官考，各組線前人與許多前賢被抓，上了報紙頭條新聞。當時各道場收佛燈的收佛燈、停辦的很多！也有後學請示前人，是否停辦？前人當下不假思索地說：「老前人沒講停辦，眾生性命要緊，我們小心一點就是。」 可見祂老尊老前人之命，與修辦道的智慧和勇氣。這是祂老內心堅強與對天道堅信的一面，一直到風波平息， 奉天宮的道場也都平靜渡過！晚年祂老因身體違和不好叩頭，就持誦《桃園明聖經》，還常對來探望的道親說，《明聖經》是老前人教祂的。真的要感謝天恩師德與前人的帶領。
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（五）提攜後學，大智如愚，委屈求全，曉以大義，從不苛責。
前人很慈悲，時時都在成全圓融道親，從不見祂老責備道親，看見的往往只有 讚嘆和慈勉祝福。慈寧菩薩無時無刻將活佛恩師的三寶心法顯現在日常生活之中，她老常說自己不會講道理，但是忍辱功夫以及火候是無人能比的，祂老以身教在平常「講道理」，她老看似一平凡的人，其實是一位寧靜致遠的智者。
有一次，有位後學厭倦蓋廟之工事繁雜，當面稟報退意，是時前人斜倚窗扉，晚霞映照著佝僂的背影，祂老轉過身紅著眼眶告訴那位前賢，應當相忍為道，繼續報恩了愿！此情此景令人感懷動容，想是天地為體前人之心，作無情說法而相互映照。
慈寧菩薩辦道，以和為貴，不與人爭辯，盡量給有能力的人去發揮，用人善盡其才，這就是祂老「不領而導」的風格。祂老知人善任，讓大家可適才、適時、適地的施展才能，充分發揮所長，奉天宮道場一切道務推動，方能漸漸宏展，實因祂老寧靜以致遠的德範。
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（六）關愛道場道親，日日禱於穹蒼，祈求道務宏展。
奉天宮改建，因經費過於龐大，好幾次遇到支票兌現的前一天，工程款尚未籌 足，負責點傳師擔心不已，即到慈德壇向前人報告，前人面露憂容但堅定地說：『只好請老天幫忙了！』第二日天剛破曉，就有道親打電話來請負責點傳師快去收錢。回來一算，剛好付足該日支票面額的款項；如此情事一共發生過四次！當下印證了師尊在＜一○一條叮嚀囑語＞裡所言：「在每一處送上一座大佛堂」。
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（七）時時繫念眾生，作育英才；抱道拳拳，始終如一。
民國七十七年，請示前人慈悲恩准，首開第一屆子弟班的暑期夏令營。天恩師德加被，當時參與的小天使學員們，如今陸續加入道場的學修講辦之行列，成為道場之中堅人才。爾後也陸續開辦了少年國學營、高中成長營、青年學道營、長青育 樂營等活動營隊，讓道化工作也能寓教於樂。使老者安之，少者懷之。
晚年祂老玉體微恙，住進醫院，當前賢們到醫院向祂老人家請安探望時，只要一談到班程或道親情形，老人家就精神奕奕地聆聽，好的則面露微笑，不好的則眉頭深鎖，祂老一心掛念著 奉天宮之道務，可見祂老對上天與道之至誠了！
前人歸天時，老前人慈悲說道：「我送走最後這位菩薩，說不定哪天我也走了！」 並於告別式時賜『瑤池增座』輓聯。值得一提的是，後學們最敬愛的老前人回天交旨之日，與前人成道日相隔一百天。
三、結論
慈寧菩薩以平常心修、辦道，祂老一生志業在道場，以行道當講道，其住世行誼就是留給後學們最好的資材；祂老不讓鬚眉，常說書讀得不多，不如年青人，然祂老的作為與智慧，卻是後學們所不及的。祂老將眾生及後學們的性命，做為自己的性命；以眾生之樂為樂。在祂老的修辦歲月中，歷經了道場種種的變化與風波， 祂老謹言慎行，未曾中輟。以一位在社會上無名亦無位的坤道而言，蒙受 老封為慈寧菩薩，是對祂老一生的肯定，更印證了三期大開普渡之殊勝因緣。
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